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Préambule
" Lorsque vous aurez
multiplié et fructifié dans le pays, En ces jours-là, dit l'Eternel, On ne parlera
plus de l'arche de l'alliance de l'Eternel; Elle ne viendra plus à la pensée;
On ne se la rappellera plus, on ne s'apercevra plus de son absence, Et l'on
n'en fera point une autre ". (Jérémie ch3 v16)
A force de lire et d'entendre comme vérité établie
que l'Arche d'Alliance fut prise en même temps que la ménorah, par Titus en
70 après JC, sans la moindre preuve à l'appuie, j'ai décidé de faire mes
propres recherches sur le sujet. Lorsque je suis arrivé dans l'église Notre
Dame du Cros à Caunes Minervois, sensée avoir des gravures de l'Arche et que
je me suis aperçu que la grenouille de bénitier aidée du prêtre ne savaient
même pas ce qu'est l'Arche d'Alliance, cela en était trop! L'Arche est
l'Histoire et l'Histoire ne doit pas être oublié.
Je vais tenter d'expliquer ce qu'il en est réellement, de façon claire et
simplifié. Les citations de l'ancien testament sur le sujet de l'arche
d'alliance sont tellement nombreuses, que les réécrires pour la énième fois
ne servirait à rien et rallongerait considérablement cette modeste étude.
C'est pourquoi je renvoie le lecteur à relire au moins le livre de l'exode de
l'ancien testament.
Introduction
Il paraît remarquable qu'aujourd'hui certains chercheurs
de Rennes le Château prennent pour une possibilité admise que l'arche
d'alliance contenant les tables de la loi, gravée par Moïse pourrait
fortement être cachée dans la haute vallée de l'Aude en France. Ces
chercheurs nous " rabachent " que lorsque Titus pris Jérusalem en
71 ap JC, il pille le temple et ramène tous les trésors monétaires et
spirituels à Rome. Quelles preuves avancent-ils ? Sur l'arc de triomphe de
Titus à Rome nous pouvons observer une sculpture représentant Titus et ses
soldats revenant à Rome en soutenant le chandelier à 7 branche en or massif
pesant 30 kg, la ménorah, ainsi qu'un grand coffre contenant certainement
l'arche à l'intérieur. Il est amusant que des " chercheurs "
fondent leurs théories d'après de simples photos noir et blanc de livres, qui
les conduira pendant de longues années sur une voie parfaitement erronée. Il
est dommage que des années de recherches sont perdues, seulement dû au fait
qu'ils n'ont pas mis leurs lunettes pour remarquer que cette boite n'en est
pas une, mais une table, la table de proposition des pains, la preuve en est
les deux trompettes coincées entre les renforts des pieds. Titus entreposera
la ménorah et la table dans son temple de la Paix. Puis l'histoire continue
avec les wisigoths
Issus du peuple germain aryens,
les Goths, qui étaient d'abord païens et considérés comme des barbares,
descendent de Suède vers l' Est de la gaule. Ils se divisent en deux clans,
les Ostrogoths qui signifie Goth Brillants dirigés par Théodoric de la tribu
des Ammales, les pures et les Wisigoths qui signifie les Goths Savant dirigés
par Alaric 1er de la tribu des Baltes, les hardis. Les Wisigoths une fois
arrivés dans le sud de la France étudient l'ancien testament par
l'intermédiaire des nombreux juifs émigrés dans la région, puis deviennent de
bon chrétiens hérétiques. Le Chroniqueur Procope nous dit qu'en 410 av JC,
Alaric 1er, roi wisigoth pille Rome, meurt à Cosenza dans le sud de l'Italie
et que son frère, Athaulf, lui ayant succédé décide de stopper leur conquête
et ramène l'immense butin, constitué de bijoux, d'une montagne d'or et les
trésors de Salomon, directement à Carcassonne. Ce butin sera déposé au coté
du missorium, plat d'or de 250 kg et de la table d'émeraude sertie de perles,
soutenu de 60 pieds d'or. L'historien du Languedoc, Louis Fédié nous raconte
que vers 490 av JC, sous Alaric II, les temps étaient devenu trop incertain,
les francs étaient aux portes de la citée. Sachant que Carcassonne était
menacé par les troupes de Clovis 1er roi des francs, que Toulouse l'une de
leur deux capitales avec Tolède était déjà prise, ils devaient se dépêcher de
trouver une solution pour cacher leurs trésors. La décision suivante fut
prise, Tolède étant en plein centre de l' Espagne et donc trop éloignée, il
ne restait que la citée de Redhae, dans le Razès. Redhae devenue
aujourd'hui Rennes le château, est située a 50 km au sud de Carcassonne, sur
un piton rocheux, sa superficie à l'époque était au moins aussi grande que
Carcassonne bien que moins bien protégée. Le Razès étant un véritable
gruyère, il serait judicieux de cacher la ménorah dans une vallée pouvant
être surveillée de loin sur les hauteurs des montagnes environnantes. Puisque
après le transfert de la ménorah à Carcassonne nous n'avons plus de nouvelle,
il apparaît que les auteurs de la littérature gargantuesque de Rennes le
Château pensent que cette relique se trouve en effet dans la haute vallée de
l'Aude, mais c'est là où ils commettent une grave erreur, car ils ne
conçoivent pas que la ménorah puisse être déplacée sans l'arche d'alliance à
ses cotés et que par conséquent l'arche s'y trouverait également ! Il y a ici
une erreur monumentale, car si en effet il est possible que la ménorah se
trouve dans le Razès, il en est en revanche strictement impossible que
l'arche s'y trouve aussi pour la simple et bonne raison que ni les romains et
encore moins les wisigoths ont possédé l'arche, car celle-ci fut prise il y a
bien longtemps. Nous étudierons la légende Ethiopienne qui allant dans se
sens, nous explique que c'est sous le règne de Salomon lui même que l'arche
fut volée par un de ses fils illégitime venu d'Ethiopie.
Les Templiers ayant eu vent par une obscure liaison avec
les wisigoths que ceux ci n'ont justement jamais possédés l'arche. En liaison
avec le pape pour savoir que l'arche n'est jamais arrivée à Rome. Les
Templiers ont fait des recherches et trouvés un manuscrit, l'apocalypse de
Baruch qu'ils croyaient daté du VI ème siècle av JC. Ce manuscrit leur permit
de croire que l'arche se trouvait encore sous le temple de Jérusalem. En 1118,
les 9 premiers Templiers, Hugues de Payen, Geoffroy Bisol de St-Omer, le
comte de Champagne Hugues 1er, André de Montbard, Nivard de Montdidier,
Archambaud de St-Aignan, Gondemar, Godefroy, et Rossal, sont allés au temple
de Jérusalem et commencèrent des fouilles en sous-sol, dans les anciennes
écuries. Ils leur fallut neuf ans avant d'abandonner leur travaux, ils ne
trouvèrent rien sinon des poteries. Nous savons aujourd'hui qu'en réalité
leur manuscrit, l'apocalypse de Baruch a été écrit au 1er siècle ap JC et n'a
donc pas pu être rédigé par un contemporain de l'époque qui nous intéresse.
Certain d'entre eux allèrent comme par hasard sur les terres très reculées du
plateau de l'Ethiopie, les chapelles circulaires parsemées de croix pattées
en témoignent, ils y restèrent durant une trentaine d'années. Pourquoi ? Nous
allons tenté de vous faire comprendre qu'elle a été leur principal motivation
officieuse.
Chapitre
1
La légende Ethiopienne
Sophonie ch3 v10 : " D'au delà des fleuves de l'Ethiopie,
mes adorateurs, mes dispersés, m'apporteront des offrandes. "
Cantique des Cantiques ch1 v5: " je suis noir, mis je suis belle "
Kébra Nagast p102 : " Ton fils a emporté l'Arche d'Alliance, le fils que
tu as toi-même engendré, ce fils issu d'un peuple étranger auquel Dieu ne
t'avait pas commandé de t'unir, ce fils né d'une femme éthiopienne qui n'a ni
ta couleur ni la moindre parenté avec ton pays et qui, du reste, est noir.
"
Kébra Nagast ch 60 p 94-95 : " pourquoi t'attrister ainsi ? Car cela est
arrivé par la volonté de Dieu. L'arche a été donnée à ton fils premier-né. Et
le roi, réconforté par ces paroles, dit : Que la volonté de Dieu soit faite
et non la volonté de l'homme. "
Kébra Nagast p 169 : Mais les élus du seigneur sont le peuple d'Ethiopie. Car
là se trouve la maison de Dieu, la Sion céleste, l'arche de son alliance
"
La reine de Saba que l'on
dit venir du très modeste royaume d'Ethiopie dans le pays d'Abyssinie à été
une des nombreuses amantes du roi Salomon, fils de David. Il eu un fils de cette
union, sans le savoir, jusqu'au jour ou ce fils métis âgé de 20 ans, Ménélik
1er, vient voir son père au temple de Jérusalem. Celui-ci est bien accueilli
et reçoit tous les honneurs qui lui sont dûs. Après quelques mois, il doit
repartir, beaucoup de rabbis le suivent, parmi eux, un personnage dont
l'histoire ne retiendra pas le nom, qui derrière le long cortège à volé
l'arche de l'alliance. Salomon l'apprend et s'écroule de chagrin. Plus tard
il rétorquera que l'on ne peut voler l'arche d'alliance, car si on la
dérobait c'est qu'elle l'aura permit à ses ravisseurs et donc par conséquent
Ménélik est béni du seigneur.
Ce cortège passe d'abord à Gaza, puis au nord du Sinaï, continue par le
détroit entre le delta du Nil et la péninsule occidentale de la mer rouge. Il
se retrouve en Egypte près au Caire, s'éloigne des rives de la mer rouge et
rencontre le grand fleuve, le Nil, ce qui pour les Ethiopiens n'est autre que
la continuité du fleuve qui prend naissance chez eux, le Takazé. Le Nil blanc
du Soudan et le Nil bleu qui prend sa source dans le lac Tana d'Abyssinie se
rejoignent à Aksoum pour former le Nil qui descendra en basse Egypte. Huit
cent km avant Aksoum, Ménélik prend un autre fleuve qui se verse dans le Nil,
le takazé officiel. Ce fleuve passe juste devant Aksoum redescend vers le sud
et s'arrête à Lalibela à quelque 400 km du lac Tana. Ils connaissent
plusieurs îles sur ce lac, celle de Tana Kirkos sera celle où ils déposeront
l'arche à l'air libre, simplement protégée d'une tente dans un lieu appelé
Debra Mékéda, la montagne de la reine de Saba. Avant que l'Ethiopie se
convertisse au christianisme, cette montagne de l'île Tana Kirkos s'appelait
Debra Sehel, la montagne du pardon. Selon la tradition des anciens, sur cette
montagne reposa l'arche durant 800 ans. Seulement il y a un problème, ces
même anciens disent qu'elle fut arrivée en 400 av JC, qu'elle y est donc
restée 800 ans et transférée dans l'église d' Aksoum en 400 ap JC et n'y
aurait pas bougé depuis 1600 ans. Salomon étant mort en 900 av JC, et l'arche
étant arrivée en 400 av JC, on doit en conclure que ce n'est pas son fils
Ménélik 1er qui amena l'arche sur cette île. S'il avait bien emporté l'arche
avec lui, où l'avait-il placé pendant 500 ans ? Nous y répondrons dans les
chapitres suivants, mais pour le moment, une rétrospection historique sur les
origines et la fabrication de l'arche d'alliance s'impose pour une meilleure
compréhension de l'objet de notre étude, qui par sa nature très particulière,
peut aujourd'hui prétendre d'avoir été, d'être, ou devenir la relique la plus
importante au monde.
Chapitre
2
Sur la route de l'arche.
L'arche a été construite au pied du mont Horeb de la
chaîne montagneuse du Sinaï pour recueillir la deuxième version des tables de
la loi dicté par YHVH et gravée par Moïse. Moïse a reçu les tables et le plan
de construction de l'arche en haut du Sinaï. Mais c'est l'ingénieur Bezaleel
qui la construisit en suivant les mesures divines.
Le Talmud nous dit : " Les tables de la loi sont petites mais très
lourdes, d'une couleur bleu presque transparente comme une pierre de saphir,
mais flexible. L'écriture était celle de Dieu, et les deux pierres étaient
gravées des deux côtés ". C'est dieu qui les a donné à Moïse, mais
ce qui aurait du demander que quelques heures, a demandé 40 jours et 40
nuits, avant que Moïse ne redescende. L'ancien prétendant au trône d'Egypte
les aurait-il gravées lui même sachant qu'il avait interdit à son peuple de
le suivre ?
Redescendu au pied du Sinaï, il voit son peuple en idolâtrie devant un veau
d'or qu'ils ont façonné en fondant les bijoux et statuettes volés aux
égyptiens. Moïse pris de colère, jette les tables à terre, elles se brisent.
Il exécute 3000 personnes parmi celles qui l'ont trahies. Il retourne au Sinaï,
pour avoir de nouvelles tables et y reste encore 40 jours et 40 nuits. A son
retour son visage s'illuminait (tel un goa' uld) d'une lumière blanche et
puissante. Son peuple était tellement effrayé que Moïse dû se couvrir le
visage d'un linge, qu'il gardera en public le reste de ses jours. Le Talmud
nous explique (comme il peut) ce phénomène. " Dieu lui tendit les
tables de sa main, par le tiers supérieur des tables et Moïse les pries par
le tiers inférieur et c'est le tiers du milieu qui a provoqué ce rayonnement
sur le visage de Moïse ".(voir gravure en annexe)
L'arche vous le savez est une boite parallélépipède
rectangle de 1m10 de long, 66 cm de large, et 66 cm de haut, faîte en bois d'acacia
et recouverte d'or à l'extérieur comme à l'intérieur, ayant un propitiatoire
(ou couvercle) sur lequel repose deux chérubins en or qui se font face.
(On peut remarquer que l'arche, une boite dans laquelle vit le dieu Adonaï
ressemble fort dans le principe à la lampe d'Aladin qui est aussi une boite
contenant un génie capable de faire des miracles. Il est cependant vivement
déconseillé de frotter l'arche pour réveiller Adonaï, car celui-ci ne vous
accordera pas trois voeux, mais plutôt trois secondes avant de mourir.)
Elle aurait recueilli en son sein, le bâton (représentant l'unité de
mesure divine) d'Aaron, frère de Moïse, les deux tables de la loi seconde
édition, ainsi qu'un pot de manne (représentant l'unité de poids),
farine au goût de miel, en témoignage de la grâce que Dieu leur fit dans le
désert.
Il semble que cette boite possède un pouvoir et que ses miracles de nature
divine ou électrique sont redoutables. En ce qui concerne la théorie du
condensateur (le bois d'acacia est un résineux et l'or, dû à sa densité est un des meilleurs
conducteur de courant. Un conducteur, suivi d'un semi-conducteur, suivi d'un
conducteur, c'est le principe de la pille électrique, sauf que là, en amont
de la base se trouve un émetteur, les deux chérubins font office d'antennes
pour capter l'électricité statique ambiante provoquée par la chaleur du jour
et l'humidité des nuits dans le désert. Si vous touchez l'arche et qu'elle
n'est pas reliée à la terre, la totalité du courant emmagasinée se déchargera
instantanément dans le récepteur, en l'occurrence vous. Si elle est déchargée
avant d'être entreposée dans l'obscurité d'une cave comme le saint des
saints, il n'y a plus rien à craindre.)
que d'ailleurs je partage complètement, cela n'est pas mont propos de l'expliciter
ici dans les détails, et renvoi donc le lecteur sur l'explication
matérialiste que le génie Jacques Bergier, Robert Charroux, Jean Sendy, Erich
Von Daniken, Robert Bauval et Graham Hancock partagent sur la nature de
l'arche.
( Il semblerait également que l'arche d'alliance soit inspirée de l'art
égyptien dans lequel a grandi Moïse. La tombe de Toutankhamon est également
une boite de même proportion en bois d'acacia recouvert d'or , embrassée des
ailes de figurines égyptiennes).
Le premier livre de Samuel nous raconte que ce pouvoir de l'arche, le peuple
s'en serait servi pour détruire la ville de Jéricho, en longeant les
murailles avec l'arche et sonnant de la trompette, ce qui aurait fait
écrouler les murs. ( à propos des trompettes, il est intéressent de
remarquer que suivant l'épaisseur du matériau employé, la longueur du corps
et le diamètre de l'ouverture, que le sons projetés devaient ressembler à la
note Ré mineur. Le fait de sonner les trompettes à chaque fois que l'on veut
se servir de l'arche est intéressent. Il semble que la vibration de l'onde
sonore provoquée par le souffle du verbe des prêtres, active l'arche. Il s'en
suivra la formation d'une sorte de nuage noir entre les deux chérubins,
duquel sortira la voie du seigneur qui ressemble, nous dit Ezéchiel, au bruit
de l'eau qui coule ).
Cinquante ans après la mort
de Josué, l'arche se trouve à Silo. A Eben-Ha-Ezer, il y a une bataille avec
les philistins. Ceux-ci tuent 3000 juifs et prennent l'arche et la
transportent d'Eben-Ha-Ezer jusqu'à Asdod, dans le temple du dieu Dagon. Le
surlendemain, la statue de Dagon est brisée. L'arche provoque des hémorroïdes
insupportables à presque tous les Asdodiens, ils veulent s'en débarrasser en
l'expédiant à Gath. A Gath c'est pire, tout le monde, des enfants au
vieillards, meurent dans d'atroces souffrances que leur infligent tumeurs et
hémorroïdes. Ils envoient l'arche à Ekron. Les Ekroniens ont appris ce qui
s'est passé à Gath et décident de la rendre aux Israélites sans attendre.
Après sept mois de détention, l'arche se voit mise sur un char neuf tiré par
deux vaches qui allaitent (connaissez vous les propriétés neutralisantes
des échanges de neutrons entre noyaux atomiques d'Uranium 235, dans lait ?)
et l'envoient à Bet-Schémesch au cœur d'Israël. Mais l'arche une fois arrivée
à destination, son peuple émerveillé par la grâce du seigneur vinrent à sa
rencontre aux portes de la ville. Certains s'approchèrent pour la regarder de
plus près et l'arche tua 70 hommes sur le coup ! Un groupe de Lévite qui selon
la bible ne s'étaient pas converti au culte de Baal et d'Astarté et ayant
aussi et surtout les instructions d'utilisation, viennent habillé de
vêtements en lin bleu et mettent des barres de bois dans les quatre anneaux
de l'arche, la soulèvent de terre et l'emportent à Kirjath-Jearim, dans le
maison d'Abinadab, sur une colline. Elle y restera 50 ans, jusqu'au moment où
David le danseur devint roi d'Israël.
Le roi David, vers 950 av JC, demande à ce que l'on amène l'arche à
Jérusalem. Mais en cour de route, un des deux fils d'Abinadab, Uzza, fut
pétrifié par l'arche, sur l'air de Nacon, parce qu'il a voulut la soutenir
pour rétablir sont déséquilibre dû au balancement provoqué par la marche des
bœufs. David l'apprend et déçu, il n'en veut plus, elle est trop dangereuse.
Il préfère pour des raisons de sécurité, l'amener dans la maison d'Obed-Edom
à Gath. Chose très curieuse, personne ne meurt. Obed-Edom est béni de Dieu,
d'ailleurs en témoigne le fait que toutes les femmes de sa famille accouchent
toutes de sextuplés prématurés.
(Il est intéressent de s'apercevoir en laboratoire que sous
influence radioactive, il s'effectue une division aléatoire de la cellule
souche lors de la méiose, provoquant ainsi des " œufs " identiques.
Les hémorroïdes dues à une trop grande pression artérielle sont un symptôme
d'une mauvaise transcription des séquences d'ARN messager dans le milieu
intracellulaire. La nouvelle forme des protéines les rendant ainsi
défectueuses, cela empoisonne le sang " leucémie " provoquant ainsi
un cancer généralisé foudroyant par mutation génétique quasi instantané des
glandes endocrines comme la tyroïde. Ces symptômes sont bien connus pour les
habitants de Char Nobile, en ce qui concerne les naissances multiples, et les
français de l'Est de la France pour leur cancers du larynx….)
David finit par accueillir l'arche à Jérusalem, mais la place sous une simple
tente, car en raison de ses trop nombreux pêchés, il n'a pas reçu la
permission de Dieu de construire son temple. C'est à son fil Salomon, connu
pour sa légendaire sagesse qu'incombera cet honneur. Salomon construisit le
temple en 966 av JC, suivant les mêmes proportions que l'arche de Noé (4 par
1) (A l'origine ces boites égyptienne faites d'acacia recouvert d'or,
avait un fond bombé comme la coque du bateau qui transporte le soleil vers sa
demeure, la nuit tombante. En Ethiopie on appelle l'arche le tabot qui
signifie bateau.) et entreposera l'arche dans l'obscurité du saint des
saints en 955 av JC, après avoir fait le sacrifice d'un nombre incalculable
de brebis sur le feu de l'hôtel. (A en croire les écritures, le meilleur
moyens que Dieu se joigne a eux, s'était de faire une soirée barbecue.)
Cette pièce du saint des
saints était un cube parfait de 9 mètres de côté recouvert d'or en grande épaisseur.
Salomon place dans cette salle, en plus des deux chérubins sur le
propitiatoire de l'arche, deux autre chérubins de plus de 4 mètres. Salomon
demanda à son meilleur architecte, Hiram de Tyr, le fils de la veuve, de
construire le saint des saints. Le fameux Hiram Abiff, si cher à la
franc-maçonnerie. D'ailleurs dans un de leurs rituels, un franc-maçon est
allongé, mimant la mort d'Hiram et trois autres maçons prenant le rôle des
trois meurtriers compagnons, disent vouloir mettre une branche d'acacia (bois
de l'arche) pour indiquer sa tombe et fuir en Ethiopie. Pourquoi
l'Ethiopie ?
C'est aussi Hiram qui a construit " la mer de métal " en bronze,
circulaire, d'un diamètre de 4,40 mètres, d'une circonférence de 13,20
mètres, et d'une hauteur de 2,20 mètres, elle avait une contenance de 45
tonnes d'eau et était entreposée dans la cour du temple. Son utilité nous est
pour le moment encore inconnue. ( Mais si " la mer de métal "
qui est une cuve d'eau, avait pour but de recevoir l'arche d'alliance, alors
nous aurions la preuve que l'arche ou son contenu était radioactif, car comme
vous le savez, il n'y a rien de plus efficace qu'une piscine pour contenir
les crayons d'Uranium enrichie d'une centrale nucléaire ).
Hiram dressa également les deux colonnes de bronze Jachin et Boaz qui
contenaient dans l'une, l'histoire des hébreux, et dans l'autre le manuel
d'utilisation du Shamir magique. Comme Salomon ne voulu pas que l'on se serve
d'outils métalliques pour tailler les pierres qui serviront à dresser les murs
extérieur du temple, Hiram se servi du Shamir, un outil ayant des
particularité étranges, allant jusqu'à faire penser qu'il était magique.
Chapitre
3
Moi Jérusalem, fille de Sion,
Je me suis assise et j'ai pleuré.
Qui a pris l'arche au temple
après la mort de Salomon? D'après Steven Spielberg, dans son premier film
" les aventuriers de l'arche perdue ", c'est en 990 av JC qu'un
pharaon du nom de Gisha aurait pris Jérusalem et emporté l'arche. Il s'avère
selon la bible que sous le règne du 1er fils de Salomon, Roboam, en 926 av
JC, un pharaon du nom de Shishak envahit le pays et pille tout les trésors de
Jérusalem. Cependant sur le bas relief de Karnak, où est mentionné la
victoire de Shishak, il n'est nullement fait mention de Jérusalem, mais
uniquement des villes du nord d'Israël. Pourquoi Shishak a t'il épargné
Jérusalem? Parce que Roboam a préféré lui donné un nombre colossal d'objets
en or pour qu'il quitte les murs de la ville. En somme Shishak eut les
trésors monétaires en rançon, mais pas les objets de cultes comme la ménorah
et l'arche. Si se pharaon était entré dans l'enceinte de la ville, il aurait
probablement pris la ménorah et le reste, mais il n'en eu pas besoin pour
repartir les mains pleines. D'ailleurs la ménorah était encore là en 71 ap
JC, puisque Titus l'a trouvé et emporté avec lui à Rome.
Quand l'Etat se scinda en
deux parties, en 796 av JC, Juda au sud comprenant Jérusalem et Israël au
Nord. Joas roi d'Israël livra bataille à Bet-Chémech, contre Amazias, roi de
juda. Joas ayant battu Amazias, pille Jérusalem et les richesses du palais
royal, encore une fois sans avoir besoin d'aller se frotter à l'arche dans le
saint des saints du temple de Salomon.
Malheureusement, Nabuchodonosor, roi de Babylone, attaque et occupe Jérusalem
par deux fois, dont la 1er foi en 598 av JC. Le roi de Juda à ce moment était
Joachim. Nabuchodonosor, pille et casse tout dans le temple, emporte tout
l'or, jusqu'au gonds des portes du saint des saints. Il donne le trône de
Jérusalem à Sédécias puis rentre à Babylone. Sédécias se rebelle en 589 av
JC. Nabuchodonosor revient en 587 av JC et cette fois-ci il ne restera rien.
Il pille absolument tout et ramène même les objets en bronze dont les deux
colonnes Jakin et Boaz, et la mer de métal. L'officier principal de son
armée, Nebouzaradan, incendie intégralement Jérusalem. Mais nulle par ils ont
mentionnés l'arche dans leur butin. Bien entendu, ayant enlevé les gonds de
la porte du saint des saints, ils y sont forcément entré. Donc, soit ils
l'ont emporté sans le dire, soit elle a brûlé dans l'incendie, ou bien
l'arche ne se trouvait déjà plus dans le saint des saints quand
Nabuchodonosor est arrivé la première fois en 598 av JC. En 926, Shishak ne
trouve pas l'arche parce qu'il n'est pas rentré dans la ville, et en 598 av
JC elle n'y est plus, car le chef de Babylone, s'il l'avait trouvé l'aurait
détruite, non pour son or puisqu'il en avait plus que nécessaire, mais pour
se glosser d'avoir par ce geste symbolique, annihilé la religion de ses
ennemis. Mais il n'en fut pas ainsi, car on ne trouve aucune mention de
l'arche parmi les conquête de Nabuchodonosor dans les archives historiques.
Nous serions tenté de penser qu'un des rois de Juda, pensant que l'arche
n'était plus en sécurité, l'a fait déplacer. Même si elle fut trouvée et
rapportée à Babylone, elle n'y serait pas restée longtemps. Car 59 ans plus
tard, en 539 av JC, le roi Cyrus le Grand entre à Babylone. Il fait libérer
le peuple juif et leur donne le droit d'emporter avec eux leurs objets de cultes
que Nabuchodonosor avait entreposé dans le temple de Mardouk, dieux des
babyloniens. Le peuple juif du royaume de Juda et leur prince Chechbaççar
retournent sur les ruines de Jérusalem en 538 avec des tas d'objets divers en
leur possession. Si l'arche fit partie du butin de Nabuchodonosor, il est
certain que les prisonniers, une fois libérés par Cyrus, l'auraient rapporté
avec eux, encore faudrait' il que Nabuchodonosor l'eut trouvé.
En 537av JC, Hérode construit le second temple de YHWH
sur les fondations du premier, érigé par Salomon. Il fut terminé 20 ans plus
tard en 517 av JC. Cependant le peuple se rendit compte pour la 1er fois que
l'arche avait disparue, ainsi que les pierres de divination Urim et Thummim, (
rendu célèbre par l'auteur Paulo Coelho dans son chef d'œuvre l'alchimiste )
Justement garce à ces pierres, certains pensent que Salomon aurait prédit la
destruction de son temple et prévu a cet effet une cache pour l'arche, en
profondeur sous une cabane en bois dans l'enceinte du temple. C'est au roi
Josias qui régna entre 640 et 609 qu'incombe cette tache. Mais à l'heure de
la reconstruction du temple, personne ne sait où était située cette cabane de
bois brûlée par le chef des armées de Nabuchodonosor. Un récit apocryphe, le
second livre de Macabées, nous dit que c'est le prophète Jérémie qui aurait
vu en rêve la destruction du temple et aurait placé l'arche dans une caverne
du mont Nébo, situé à 50 km de Jérusalem. Pour le moment nous pouvons
supposer qu'en 517 av JC, selon la tradition orale, l'arche se trouvait
quelque par en profondeur sous le temple de Salomon, ou bien selon le texte
apocryphe de Macabées, que Jérémie l'aurait caché dans le mont Nébo.
Chapitre
4
Les fouilles
Aujourd'hui, le mont du temple
est un lieu de culte partagé par les juifs et les musulmans. Les sionistes,
groupe de militants Juifs ultras conservateurs, le veulent pour eux, car
depuis la dernière destruction du temple par Titus en 71 ap JC, ils n'ont
plus de lieu de culte à eux, à part un simple mur, dernier vestige du second
temple construit par Hérode. Ce mur des lamentations ne leur suffit plus et
projettent de construire un troisième temple à la place du Dôme du Rocher.
Les juifs font des fouilles près de la mosquée al-Aksa construite en 633 par
le Khalife Omar, cousin du lieutenant de Mahomet, sur les fondations du
temple d'Hérode. Les travaux archéologiques n'avancent pas, parce que les
musulmans pensent que c'est un complot pour faire écrouler la mosquée et les
rabbins de leur côté ont peur de trouver l'arche. En effet le peuple juif
d'aujourd'hui n'étant pas pur selon la loi judaïque et de piètre foi, ils
s'exposeraient à leur propre destruction par l'arche, c'est pourquoi ils
préfèrent attendre la venue du messie avant de trouver l'arche.
Un jeune britannique du nom
de Charles Warren fut mandaté par le fond d'exploration archéologique de
Londres, pour faire des fouilles au mont du temple en 1867. Il voulu creuser
sous le mont, requête refusée par les turcs Ottoman, alors sans rien dire,
Warren creuse un tunnel, mais le bruit de ses outils l'ont trahis. Les
musulmans veulent le lapider. Les fouilles sont arrêtées. Il réitérera plus
tard, sans toute fois aller jusqu'au bout de sa besogne. Pas de trace de
l'arche.
En 1909, ce fut le tour d'un certain Valter H Juvelius, convaincu qu'il y
avait un passage secret au sud de la mosquée et qui débouchait dans la ville.
C'était un chercheur de relique qui estimait la valeur de l'arche à 200
millions de dollars. Il avait besoin de fond pour ses recherches et se fut le
jeune Montague Browns-lou Parker, aristocrate britannique, fils du comte de
Marley qui financera les fouilles. Ils ont essayés de localiser le tunnel par
un voyant extra-lucide Irlandais. Les travaux avancent doucement, les
intempéries ralentissent la progression. Un an passe, les groupes religieux
protestent. Trois ans plus tard, en 1911, le baron Edmond de Rothschild,
sioniste, membre de la grande famille des banquiers juifs, achète une
parcelle limitrophe au site de fouille. Parker et Juvelius doivent stopper
leurs travaux. Parker affligé, a l'idée de soudoyer un membre du gouvernement
turc et le gardien du dôme du rocher, par un pot de vin de 30 milles dollars
en tout pour qu'ils ferment les yeux. Une fois cet accord convenu, Juvelius
et Parker déguisés en arabes creusent de nuit au sud du mont du temple près
de la mosquée al-Aksa . Toujours pas de tunnel. Parker se fit à la légende et
descendent tout deux en rappel, éclairés de lampes frontales, dans le puit
des âmes, sous la Shetiyya, du Dôme du Rocher, et creusent à la pioche. (
Il est amusant de noté que Spielberg, dans son film, situe l'arche dans le
puit des âmes. En effet selon la tradition elle s'y trouverait, mais ce puit
des âmes, la grotte de Bir el-Arweh, ne se trouve pas dans la citée détruite
de Tanis, à l'Est du delta du Nil comme ils le disent dans le film, mais sous
la mosquée al-Aksa sur les fondations de l'ancien temple de Salomon à
Jérusalem. )
Un type dont la maison était pleine d'invités, couchait là. Il entend les
coups de pioche, hurle et court dehors avertir tous le monde. Nos chercheurs,
paniqués, remontent et s'enfuient en courant comme des dératés en direction
de Jaffa où il avaient amarré leur bateau. Ils furent pris par la police
avant d'embarquer. Fouillés, rien sur eux n'est trouvé par les officiers.
Relâchés avant d'attendre leur jugement, ils en profitèrent pour prendre la
fuite avec leur puissant yoath et rentrèrent tête baissée en Angleterre, tout
penaud qu'ils étaient de rentrer les mains vides, la totalité des fonds
dépensés, et la police sur le dos.
Mais le mont Nébo indiqué par le livre apocryphe de Maccabées, fut l'objet
d'une attention particulière en 1931, d'un explorateur Américain du nom
d'Antonia Frédérick Futterer. Il dit avoir trouvé un souterrain, bouché par
un mur où était gravé une phrase en hébreux. Il la fit traduire par un
linguiste et la traduction donna : " Ici, repose l'arche d'alliance
dorée ". Mais cela ne plu guère, il ne revient jamais poursuivre ses
recherches.
Cependant, 50 ans plus tard en 1981, un autre explorateur américain, Tom
Crotser repris les travaux commencés par Futterer. Selon lui, il n'en était
pas a ses premiers essais et avait déjà découvert la tour de Babel, l'arche
de Noé et la cité d'Adam, rien que ça ! Crotser, membre de l'I.R.I.H
(Institut for the recherche of the International History), s'était procuré
les notes de Futterer dont le plan que ce dernier avait dressé pour retrouver
le tunnel avec le mur. Des franciscains auxquels appartenaient le mont Nébo,
faisaient déjà des fouilles depuis plusieurs années. Crotser et son équipe ne
trouvent pas le passage du souterrain et décident de poursuivre juste à côté,
sur le mont Pisga. Le 31 octobre 1981, ils trouvent un passage, un tunnel de
1,30 m de large, sur 2,30 m de haut, et long de 200 m en descentent. Trouvent
le mur de Futterer, le démolissent. Derrière il y avait une crypte cubique de
2,10 m de côté. Ils y trouvent un coffre recouvert d'or de 1,57m de long sur
0,94 m de large et 0,94 m de haut, les batons de bois et un paquet contenant
les chérubins démontés du propitiatoire. Persuadé qu'ils venaient de trouver
l'arche, Crotser n'y touche pas et préfère pour plus de sûreté, de retourner
en Amérique pour l'annoncer au grand jour, pellicule photo en mains, afin
d'obtenir le droit d'exclusivité pour l'étude. Chose curieuse, Crotser ne
veut montrer les photos qu'au banquier Sioniste David Rothschild, qui d'après
lui serait un descendant direct de Jésus Christ et choisi par YHVH pour
construire le troisième temple de Salomon dans lequel devait être placée
l'arche. La famille Rothschild ne veut pas entendre parler de Crotser et
celui-ci conserve ses photos à Winfield dans le Kansas et les montre à quelques
touristes curieux. En 1982, l'un de ces curieux est un très grand archéologue
Siegfried H Horn, spécialiste du mont Nébo, érudit et auteur d'ouvrages de
références. Il y voit sur la plus nette des photos, un clou et une plaque de
métal qu'il estime être du cuivre et gravé certainement par une machine. Il
en conclu que c'est une copie moderne de l'arche et que dans le noir, il est
normal de la considérer comme authentique, surtout aidé par le contexte et le
lieux. L'honneur de Crotser est sauf, mais nous pouvons nous demander qui a
construit cette copie de l'arche. Il aurait été intéressant d'analyser et
dater le ciment qui a servi à ériger ce mur de pierre à l'entrée de la salle
souterraine. Peut-être aurions nous pu en déduire que c'est Futterer qui, faute
de trouver la véritable arche en aurait construit une, qui pour des raisons
que l'on ignore le concernant, aurait servi à accélérer l'instauration d'un
état Israélien avant la seconde guerre mondiale, rassemblent ainsi le peuple
juif, avant l'abomination qui a suivi huit ans après. Il fallut attendre 1948
pour que la dignité soit redonnée à ce peuple dispersé parmi les nations.
Chapitre
5
Eléphantine, la cachette.
On dit que Salomon s'est
durant une période converti à l'adoration d'autres dieux, comme Baal et
Astarté, ce qui aurait provoqué la colère divine d'Adonaï, l'Élohim Yawhé el
Shadaï. C'est faux, c'est Manassé régnant de 687 à 642 av JC, qui commit se
pêché d'idolâtrie et transgressé le premier des dix commandements de Moïse.
Manassé fit retirer l'arche du Saint des Saint pour y placer ses idoles. Il
tua tous ceux qui ont protesté. Il eut pour 1er fils, Amon, qui lui succéda
en 642 av JC. Amon eut Josias et Josias à l'âge de huit ans, remplace sur le
trône son père assassiné. A 20 ans il ré-instaure le culte de YHWH. Manassé
aurait donc fait retirer les objets de cultes Juifs entre 687et 642 av JC,
mais selon la tradition éthiopienne, l'arche serait arrivée à Tana Kirkos
entre le Vème et IVème siècle av JC. Sous le règne de Manassé, l'arche aurait
été déposée sur l'île d'Eléphantine en Egypte. Puis en 550 av JC, soit un
siècle après, Cyrus le grand, roi Perse, fait la guerre au Egyptiens, détruit
tous leurs temples, sauf celui des Juifs sur l'île " Abu "
Eléphantine, située dans le Nil près d'Assoanne. Les Egyptiens croient que
les Juifs sont les alliers des Perses, et de plus les hébreux d'Eléphantine
sacrifiaient des brebis alors que les Egyptiens vénéraient Amon, dieu à tête
de Bélier. Le temple de Jérusalem étant abandonné du seigneur, et leurs
habitants ne pratiquant plus les sacrifices, il ne leur restait plus qu'un
seul peuple susceptible de les accueillir. Leurs hôtes seraient les hébreux
Falashas d'Abyssinie d'origine Sabéenne réfugiés en Ethiopie pour échapper à
l'envahisseur Sennachérib et au conquérant Nabuchodonosor. Les Juifs
d'Eléphantine remontent le Nil par bateau pendant quatre jours jusqu'à se
qu'apparaisse les premières rapides. Accostent sur la rive Est et marchent en
direction de la ville de Méroé durant quarante jours. Remontent dans de
nouvelles embarcations et longent les rives du Takazé. Arrivés en Ethiopie
après quatre mois de voyage, ils se rendent sur l'île de Tana Kirkos du lac
Tana, " au delà des fleuves de Koush ". Seulement après avoir mis
l'arche d'alliance en sûreté, ils iront rejoindre le peuples des Falashas
(les exilés) et Qemants de la tribus d'Agaws, les Juifs noir d'Ethiopie.
Chapitre
6
De nos jours
En 1991, l'arche se trouverait à Aksoum en Ethiopie,
converti depuis au christianisme, près de l'église Sainte Marie de Sion, dans
une chapelle, entourée de fils barbelés, bâtit d'épais mur de granit gris,
sans fenêtre, surmonté d'un dôme de cuivre vert. Derrière les barreaux, un
seul homme au monde peut l'approcher, un gardien qui a donné sa liberté pour
veiller auprès de l'arche, symbole de l'alliance entre le très haut et son
peuple.
Dans les année 80, des agents du gouvernement Israélien responsables de
l'émigration, sont venus à Aksoum, pour persuader les prêtres que l'arche
devait les suivre à Addir-Abbéda, car vu les conflits, elle y serait plus en
sécurité. Les prêtres refusent. Les agents du Mossad ont recours à la force,
mais le peuple descend dans les rues pour manifester. Les officiers
capitulent et rentrent les mains vides.
Officiellement aujourd'hui par l'intermédiaire des opérations de rapatriement
" Moise " en 1984 et " Salomon " en 1991, il n'y a plus
de Juif en Ethiopie, 35000 ont été aéroportés par avions Hercules Américains
jusqu'en Israël où ils attendent une formation professionnelle pour subvenir
à leurs besoins. Alors, s'il n'y a plus de juif en Ethiopie, il n'y a plus de
fête juive, et plus de monde pour manifester et s'opposer au transport de
l'arche. Il paraît douteux que l'arche se trouve encore à Aksoum en 2003,
mais qu'elle se soit plutôt vue être transporté par convoi spécial dans un
abri souterrain en Israël dans l'attente de sa prochaine maison que fera
construire en trois jours, le fils de l'homme.
Post
face
Il est loin le temps où à peine
suffisamment grand pour monter sur les fauteuils du cinéma de Parthenay,
accompagné de mon oncle et de ma mère, je m'apprêtait à regarder mon premier
film, qui m'a paru durer toute la journée, " les dix commandements
". Avant de me coucher, j'avais droit à des histoires de super héros
comme Samson qui possédait une grande force grace à ses cheveux. D'un p'tit
gars nommé David qui visait juste et tua un géant avec une pierre lancée en
plein front, me demandant comment ce géant avait-il pu fabriquer ses immenses
sandales, et qu'il me faudra dès le lendemain, m'entraîner à la fronde
soigneusement taillée dans un rideau de la cuisine.
D'une tour à Babylone qui n'avait pas été détruite parce qu'un type avait
laissé un drap rouge à travers la fenêtre. D'un bébé trouvé sur le Nil dans
une corbeille, qui plus tard ouvrira la mer en deux. Et surtout d'une troupe
lourdement chargée d'une boite, ils faisaient plusieurs fois le tour d'une
grande ville protégée par une muraille, en jouant de la trompette, persuadé que
c'était un jour de fête.
Aujourd'hui j'habite 800 km
plus au sud dans le Razès au milieu de trois cathédrales qui ont chacune une
représentation de l'arche d'alliance. Je tente de me renseigner auprès des
curés, mais ceux-ci répondent que l'arche est une représentation symbolique
de la vierge Marie, et s'étonnent de n'être aujourd'hui que de simples
gardiens de site touristique! Je contacte par fax les plus grandes synagogues
de France, et n'obtient aucun retour. Force est de constater que le tabot, c'est
tabou et j'espère un jour, avec votre collaboration pouvoir enfin en venir a
Bout.
Jérôme Baraton
Bibliographie :
Ancien testament (Pentateuque, Livres Poétiques, les Prophètes)
Le Talmud de Jérusalem (1er volume)
Neil Asher Silberman, Israel Finkelstein : " La bible dévoilé, les
nouvelles révélations de l'archéologie "
Peter Schafr : " Histoire des Juifs dans l'antiquité "
Henry de Monfreid : " Ecrit d'un aventurier, lettre d'Abyssinie "
Jakoub Adal Mar : " Makéda, ou la fabuleuse histoire de la reine de Saba
"
Graham Hancock : " Le mystère de l'arche perdue "
Kébra Nagast
Livre de Maccabées
Copyright © Baraton Jérôme 10/09/2003
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